BLEACH Thousand-Year Blood War Teil 2 – Komamuras Bankai, erklärt
BLEACH Thousand-Year Blood War Teil 2 - Komamuras Bankai, erklärt' -> 'BLEACH Thousand-Year Blood War Teil 2 - Erklärung von Komamuras Bankai
Die folgenden enthält Spoiler für BLEACH: Thousand-Year Blood War Part 2, Episode 4, “Herz des Wolfes”, das auf Hulu und Disney+ gestreamt werden kann
In der vierten Episode von BLEACH: Thousand-Year Blood War Part 2 – Die Trennung, mit dem Titel “Herz des Wolfes”, steht sich der Kapitän der 7. Einheit, Sajin Komamura, und der Sternritter E – Der Explode, Bambietta Basterbine, nach einer langen Abwesenheit seit seiner Niederlage in der vorherigen Staffel gegenüber. Bewaffnet mit der Geheimtechnik des Wolfman-Clans und der finalen Form seines Bankai erledigt Komamura den Quincy schnell.
Sein Bankai wurde bereits mehrmals in BLEACH gezeigt; jedoch konnte es aufgrund der letzten Anpassung von Kokujō Tengen Myō’ō, die er in der 17. Folge des Thousand-Year Blood War Arcs verwendet hat, nur unter wirklich außergewöhnlichen Umständen eingesetzt werden. Wie funktioniert Komamuras Bankai genau?
VERWANDT: BLEACH: Thousand-Year Blood War enthüllt Hirako Shinijis Bankai
Zanpakutō
Komamuras Zanpakutō, Tenken (“Himmlische Strafe”), ist auch in seinem Shikai-Zustand eine mächtige Waffe. Im nicht freigesetzten Zustand sieht Tenken aus wie ein gewöhnliches Katana mit einem sanduhrförmigen Schutz, ein Aussehen, das auch nach der Freisetzung erhalten bleibt. Im Shikai-Zustand ermöglicht Tenken Komamura, gigantische Phantombremsen einer mächtigen Rüstung zu befehligen, die seinen Bewegungen folgen. Ihre Stärke ist proportional zu ihrer Größe, was bedeutet, dass die Riesenphantombremsen, die Komamura schwingt, diese Bewegung mit der entsprechenden Stärke für ihre Größe ausführen. Die falchionartige Klinge, die von der Rüstung geführt wird, folgt dem Trend der zweifarbigen Klinge, die bei den meisten Shikai zu sehen ist.
- Gen 10 muss den Fossil-Pokemon gerecht werden
- Persona 5 Alle Persona-Erwachen, gereiht
- Harry Potter Die 7 traurigsten Tode in der Franchise, gereiht
Das Bankai, Kokujō Tengen Myō’ō (“Vidyaraja der Himmlischen Strafe des Kālasūtra”), ähnelt dem Shikai in seiner Anwendung einer Avatar-ähnlichen Beschwörung; jedoch wird diesmal die gesamte Rüstung manifestiert. Komamuras Bewegungen werden dann von dieser gigantischen Rüstung aus lebendiger Samurai-Rüstung gespiegelt, deren Stärke wiederum für ihre Größe angemessen ist, jedoch aufgrund der Stärke der gesamten Rüstung bei ihren Angriffen erheblich gesteigert wird. Die Verbindung zwischen Komamura und seinem Zanpakutō geht in dieser Situation in beide Richtungen – wenn Kokujō Tengen Myō’ō erheblichen Schaden erleidet, dann bedroht das auch Komamuras Leben, aber im Gegensatz zu den meisten Bankai heilt es sich, wenn er geheilt wird. Aufgrund dieser symbiotischen Verbindung zwischen Komamura und seinem Bankai war er bisher nicht in der Lage, dessen stärkste Anwendung zu nutzen.
Die Handschuhe sind aus
Indem er die geheime Jinka-Technik seines Volkes erlangt hat, konnte Komamura vorübergehend eine menschliche Form annehmen und eine enorme spirituelle Kraft gewinnen. Komamura musste sein Herz aufgeben und seinen Körper in eine Hülle verwandeln, die für ein Ziel gebaut wurde: Rache. Als solcher war Komamura in seiner menschlichen Form unsterblich, da er zu diesem Zeitpunkt eine wandelnde Leiche war; ein Zustand vorübergehender Unsterblichkeit. So konnte er die ultimative Fähigkeit von Kokujō Tengen Myō’ō aktivieren: Dangai Jōe (“Rüstungsabweisendes Seilgewand”). Wenn Komamura sein Bankai aktiviert, beschwört er im Grunde genommen einen Avatar, der eine lebende Rüstung ist; jedoch ist Dangai Jōe das Abschälen der Rüstung selbst, die dieses Leben ist.
Diese paradoxale Situation hinterlässt einen bloßgelegten Körper, der rein aus reiatsu besteht; ein Krieger, bei dem alle Verteidigungsabsichten über Bord geworfen wurden, um einen Angriff ohne Rücksicht einzusetzen. Während dieser Form ist Kokujō Tengen Myō’ō immer noch mit Komamura verbunden; jedoch wird jeglicher Schaden, der erlitten wird, schnell regeneriert, und da Komamura in seinem zweiten Kampf gegen Bambietta effektiv unsterblich war, konnte er diese unglaublich riskante Fähigkeit zusammen mit der Jinka-Technik einsetzen, um den Quincy zu überwältigen. Das Erscheinungsbild des Bankai im Dangai Jōe-Zustand ist erschreckend, da es einen dämonischen Eindruck mit seinem gefletschten Gebiss und den flammenden Augen hinterlässt.
Himmlische Strafe
Komamuras Zanpakutō spiegelt verschiedene Aspekte seines Charakters wider, aber um das zu verstehen, muss es aufgeschlüsselt werden. “Tenken” ist auf Japanisch 天譴 geschrieben, mit den Kanji für “Himmel” und “Tadel”, die zusammen “Himmlische Strafe” ergeben. Dies führt zum Bankai, Kokujō Tengen Myō’ō, geschrieben 黒縄天譴明王, das entweder als “Vidyārāja der Himmlischen Strafe des Kālasūtra” oder als “Göttliche Vergeltung, Schwarze Seile der Vernichtung” übersetzt wird, beide weisen auf buddhistische Konzepte hin, die den Namen beeinflussen, wenn auch in unterschiedlichem Maße. In der ostasiatischen buddhistischen und hinduistischen Kosmologie existieren verschiedene Gottheiten, die über Weisheit herrschen; genauer gesagt, die Kategorie der “Weisheitskönige”, bekannt auf Sanskrit als Vidyārāja und auf Japanisch als Myō’ō, 明王, geschrieben mit einem Kanji, das Helligkeit oder Erleuchtung bedeutet, gefolgt von einem für “König”.
Daher haben diese Gottheiten Assoziationen mit Helligkeit, Strahlung oder den Himmeln; ein entscheidender Faktor ist jedoch, dass sie zornige Gottheiten sind, die als Verkörperung der mystischen Kraft der esoterischen Weisheit angesehen werden. Je nach spezifischer Schule wurden verschiedene Zusammenstellungen des bedeutenden Myō’ō erstellt; jedoch liegt der Hinweis auf den in Komamuras Bankai beschworenen in “Kokujō”, geschrieben mit den Kanji für “schwarz” und “Seil”, aber es ist der eigentliche Name eines bestimmten höllenähnlichen Reiches in der buddhistischen Kosmologie, bekannt als Kālasūtra – die Hölle des Schwarzen Fadens.
Naraka
Ein Naraka ist ein höllenähnliches Reich in der buddhistischen Kosmologie. Die Hauptunterschiede zu christlichen Vorstellungen von Hölle sind, dass das Verweilen in einem Naraka nicht göttliche Strafe für Vergehen an sich ist, sondern das Ergebnis von angesammeltem Karma, und dass der Aufenthalt unvorstellbar lang, aber nicht ewig ist. Es gibt acht kalte und acht heiße Naraka, wobei Kālasūtra das Reich des “schwarzen Fadens” ist, in dem Wesen, die in diesem Reich geboren werden, verschiedene Schrecken erleben. Der namensgebende “schwarze Faden” bezieht sich auf heiße schwarze Seile, die verwendet werden, um die Körper der Wesen zu binden, die in diesem Reich inkarnieren; diese werden dann als Richtlinien zum Zerschneiden und Verstümmeln mit feurigen Sägen und Äxten verwendet.
Bestimmte Aspekte verschiedener Vidyārāja treffen auf Komamura zu; jedoch weist die Geschichte von Acala (“Der Unbewegliche”) mehrere Parallelen auf, wie zum Beispiel seine Reise vom bescheidenen Schüler des Buddha Vairocana zum produktiven Beschützer des Dharma, Beseitiger von Hindernissen und Zerstörer des Bösen, bewaffnet mit einem Schwert und einer Schlinge. Komamuras Reise ist eine Sache; jedoch ergibt der sanduhrförmige Schutz an seinem Schwert mit etwas Wissen über buddhistische Gottheiten endlich einen Sinn: Es ist keine Sanduhr, sondern ein Vajra – das Blitzsymbol des Hinduismus und Buddhismus, das häufig mit Indra in Verbindung gebracht wird.
Dharmapala
Die Identifizierung des Schutzes von Komamuras Zanpakutō als Vajra wird durch die Streifen vom rechteckigen Zentrum zum Rand auf beiden Seiten dieser sanduhrförmigen Form unterstützt, die den Eindruck von Unterteilungen oder genauer gesagt Blütenblättern vermitteln. Es gibt auch die Tatsache, dass beim Aktivieren seines Bankai gegen Bambietta die chantende Musik und die deutlichen Geräusche einer Glocke oder “Ghanta” zu hören sind – diese Glocke begleitet immer das Vajra in buddhistischen religiösen Praktiken, da sie angeblich in der Lage ist, böse Geister abzuwehren. Mit der Positionierung der Jinka-Technik als Ritual kann der Kampf gegen Bambietta als Komamuras Einhaltung seiner Rolle als der vom Schüler zum Strafer des Bösen gewandelte Adept betrachtet werden. In verschiedenen Ikonografien schwingt der zornige Träger des Vajra (“Vajrapani”, einer mit Vajra in der Hand) das Werkzeug in seiner rechten Hand und hält es über seinem Kopf – so wie Komamura es tut, wenn er sein Bankai benutzt.
Konzeptuell sind Tenken und Kokujō Tengen Myō’ō Ausdrücke der Reise von Komamura als schändlicher Sünder aufgrund seiner Inkarnation als Wolfsmensch und seines Verlangens nach nicht nur Gerechtigkeit, sondern auch Vergeltung für vergangene Sünden. Der Golem namens Kokujō Tengen Myō’ō hat den furchterregenden Blick eines “Dharmapala”, eines Beschützers des Dharma, und die Seile, die ihn binden, sind eine direkte Anspielung auf einen bestimmten Höllischen Ort – eine Naraka, ähnlich der Existenz von Wolfsmenschen in der Seelenwelt. Es sind diese Verbindungen und sein tiefes Verständnis von den Überzeugungen seines Kapitäns, dass Tetsuzaemons erste Worte zu ihm, als er Komamura fand, einfach “du hast nichts Falsches getan” waren – Worte, die Komamura von seinem Schuldzyklus befreiten. Die schwarzen Seile, repräsentiert durch Komamuras Bankai, sind auch thematisch mit den weißen Fäden verbunden, die Ichigo in der Post-Credit-Szene sieht und auf seine Ankunft beim stoffmanipulierenden vierten General der königlichen Wache, Senjumaru Shutara, hinweisen.
MORE: 10 Versteckte Easter Eggs und Referenzen in Bleach, die du vielleicht übersehen hast
